在山西臨汾市地區，誕生了一項民間傳統藝術——木版年畫，它有以下特色：風格不一、形象生動、觀賞性較強。那么大家可能對它的歷史文化還不是很熟悉，接下來就為大家詳細介紹一下吧！希望大家喜歡。

　　平陽木版年畫相關資料介紹
　　一、發展歷程
　　1、溯源
　　平陽木版年畫是伴隨著年節民俗而產生的一個大眾文化品種。

　　早在宋金時，山西的平陽（今臨汾）、絳州就是中國木版印刷的中心，曾誕生了大量的經典性年畫作品，成為民族文化的符號。清末時，由俄國探險家科茲絡夫于1908———1909年從古西夏王朝甘肅黑成子（今內蒙古額濟納旗）舊遺址古塔巾發現的兩幅木版年畫，一幅是《關公圖》（又名《義勇武安王》圖），是出自平陽徐家刻印的；另一幅是《四美圖》（又名《隨胡窈窕傾國之芳容》圖），是出自平陽姬家刻印的。

　　從“義勇武安王”的封號推斷，有專家確定為北宋宣和五年（1123年）加封關羽為義勇武安王，此圖刻印時間當在北宋末金初。黑水城遺存木版年畫是20世紀中國古代文獻的第三大發現，證實它是中國最早的民間木版年畫。《中國古代印刷史》稱它為版畫，為“民間招貼畫（年畫）的始祖”，它比被國外收藏家贊譽為“東方智慧的結晶”、開創5000余年的陜西鳳翔木版年畫、天津楊柳青木版年畫的歷史都早。

　　2、發展
　　宋朝滅亡以后，元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽，使這里成為印刷工業的中心，從而產生了平陽木板年畫。

　　平陽木板年畫藝術在元、明、清時期得到廣泛發展。

　　平陽木版年畫，在明末清初是極盛時期。當時，那里的年畫遠銷華北、西北、內蒙以及東北等地。僅臨汾城內，就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店等；洪洞縣城內的瑞蘭齋天泰成畫局、曲沃縣的同成紙局，常年雇用很多工人印刷木版年畫。農村，印制的自制木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南各縣城鄉集市上，設攤擺畫，賣窗花，賣對聯，處處皆有，頗為興盛。

　　3、衰落
　　抗日戰爭時期，日寇占領臨汾，平陽木版年畫大受破壞，臨汾河西襄汾、新絳一代木版年畫作坊多被燒毀幾乎絕跡。全國解放后，民間年畫作坊恢復極少。平陽木版年畫的“元氣”始終沒恢復過來。

　　二、制作工藝
　　平陽木版畫的制作需要三個環節，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。

　　三、藝術特色
　　晉南盛產麻紙，棗木甚多，是木版印刷的理想材料。歷代不僅官府在這里設置出版機關，私人開設書坊也很多，木版年畫也就成為平陽人的一種行業。元、明、清是平陽木版年畫的鼎盛時期，印刷的品種也越來越豐富。除了年畫外，還有中堂、屏條、拂塵紙、灶君、門神、天地神以及窗花、燈花等等，多種形式滿足了人民群眾的多方面需要，形成了五彩繽紛的彩印藝術世界。

　　平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅邪鎮宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等等；二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜劇）的發祥地，商家迎合當地人民群眾喜愛戲曲的口味，把戲曲和美術融合為一體，在表現豐富多彩的文化內容的同時擴大自己的銷售；三是民俗畫多。過年過節，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術家創作出“六畜興旺”、“五谷豐登”、“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”、“麒麟送子”、“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術珍品。

　　平陽木版年畫在創作方法和表現手法上，經過了漫長的歷史延伸，形成了自己特有的表現力。平陽木板年畫，不受自然現象、客觀文物的約束，而是采用集中概括、浪漫主義的表現手法。運用注重人物傳神、象征寓意的手法，力求使畫面完整、造型夸張、形象生動、主題突出、裝飾性強。在色彩運用上不受自然光色的局限，注重色彩的對比，艷麗、明快，給人以豪放、健康、灑脫的感覺。

文章來源：十二星座